三戏李二何


     上期讲了李文古"三戏村姑"的故事后,大家已知道,李文古在"戏村姑"中,最后受到她的报复,被叔母用筋棍打得浑身"出毒血"。从此,李文古下决心"痛改前非",不再故意戏弄人家。但是,常言道:"江山易改,秉性难移"。这个李文古,始终改不了"戏弄"人家的本性。这问题就在于"该戏与不该戏?"这回讲的是"三戏李二何",要知道,这李二何却是李文古的远房阿叔,他怎么也要戏弄他呢?这就要先知道"李二何"是何许人物,然后,才会明白李文古一定要"戏他"的道理。


     李二何,家名李士淳,是梅县松口人,与梅县丙村的李文古,属于同宗叔侄,按辈份,李二何高一辈,所以文古该喊他"二何叔"。这李二何,也不是个泛泛之辈,他于明代崇祯年间,中会试第一名进士,是为"会元",又称"会魁",殿试后授翰林院编修,后任"东宫侍读",即为皇太子的"侍读",实际是皇太子的老师。明末,李自成(闯王)的起义部队攻占了北京时,崇祯皇帝逼在北京煤山自尽,吊死在歪脖子树上,"树倒猢狲散",明朝文武百官四散逃亡,李二何见明朝大势已去,便暗携明太子潜出京城,把太子暂寄阴那山灵光寺,埋名隐姓当了"小和尚",法名"(太岁上下结构)和尚";而李二何自已呢,则仍是"反清复明"之心不死,联络了一批反清志士,在松口一带招兵买马,设卡收税,以作复明的准备。后来,所依赖之主要人物,不是投降便是退隐,李二何处于"孤掌难鸣,独木难支"的情况,便退隐阴那山。其时,是清顺治年间,清室王朝大势已定。李二何见反清复明已无望,便决以退隐,躲在阴那山灵光寺著书立说,先后著有《三柏轩诗文集》和《阴那山志》行世。是时,清王朝为巩固清廷统治,便极力收买拉拢汉人为其服务,曾多次下诏李二何应诏出山做官。李二何屡接清廷诏书,心神不定;去好还是不去好?正在犹豫末决。就是在这种情况下,李文古见老叔李二何决心难下,便乘各种场合,有意规劝李二何,不可为满清王朝办事,要"忠臣不事二主",保持晚节。这就是"三戏李二何"的时代背景。李文古所"戏"的目的,都是希望自已的老叔李二何,不要变为"有奶便是娘"的"唯利是图"的人;又要让李二何保持晚节,不要为清廷卖命。于是,"三戏李二何"的故事就逐渐"出台"了。


    "要汝有何作用"


  

    李文古是很注重民族气节的人,自动放弃仕途,不当清朝的官,甘居清贫,为村中"芸芸众生"之一员。当他知道远房宗叔李二何的矛盾处境后,心里也不好过,一心要帮助他下定决心,摆脱困境。但怎么对他说好呢?阿叔毕竟是阿叔,自已是后辈,当面直说规劝,实难开口;不说呢,又觉得问心有愧。于是,他特地搭船去松口见二何叔,见机行事。
文古来到松口,拜见了李二何,并一同到花园中游玩。李二何是个诗人,喜欢吟诗作对,眼见园中百花吐艳,一时诗兴勃发,便对李文古道:"老侄,我许久没吟诗作对了,今日春光满目,百花争艳,实在喜人,我俩不妨对个对吧!"文古道:"不错,那就老叔出个上联,让小侄对下联吧!"二何说:"好吧!"于是,出了个上联:"香花不艳,艳花不香,牡丹花又香又艳。"李文古一定此联,忽然想到要乘机规劝他拒绝出仕的事,没想到他还如此闲情逸致作甚对联,心中略加思索,便出口对道:"臭屁不响,响屁不臭,萝卜屁又臭又响。"


    李二何一定不乐,"咳,老侄,看你一表斯文,怎么把香花对臭屁?!"


    李文古忙于应道:"咳,老叔,如今世乱纷纷,青红不辨,是非颠倒,香花对臭屁又有什么奇怪?!"


    李二何一定,知他话中有话,令人深思,也就不便再辨了。叔侄俩怏怏地回到二何家中。文古见二何房间门角头,放着一枝拐杖,拿过一看,见杖上刻有一句话:"用之则行,不用则藏,唯我与汝相赖。"李文古看后,心中暗想:二何叔对明朝已经心灰意懒,但对清朝仍然心犹末决,不如乘机再提醒他一下。于是在手杖上加刻了这样一句话:"危而不持,颠而不扶,要汝有何用?!"李二何见了此话,知道文古是在讥讽自已不忧国忧民,心里着实难受,只好把拐杖扔了。




 


"老叔,你要尽忠!"


 又一次,李文古与李二何叔侄二人同赴宴会。李文古向李二何劝酒,举杯时话中有话地说:"老叔,您要尽盅!""尽盅"。李二何听出了李文古的"弦外之音",便举杯笑道:"老叔虽不能尽盅,但我好得很!"这第一个"好"字,指爱好,与"孝"谐音。因李二何以父母年老必须孝养,作为自已虽未能为明王室尽忠,却能为父母尽孝。这就是"忠孝不能两全",能孝也是好人之意。李二何虽能圆滑收场,便毕竟又被李文古戏了一回。


  

 "清明时节两纷纷"


    还有一次,李文古与李二何一般文友饮宴,讲定要行酒令。这酒令规定:其中要有一个物件、一个古人名、一句官话、一句千家诗。违令者要罚酒三盅。讲好后,便依次行令。


    第一人说:"我有一张床,,送给张子房。张子房不要?春色恼人眠不得。"
    第二个人说:"我有一把伞,送给曹子建。曹子建不要,为什么不要?翦翦秋风阵阵寒。"
    第三个人说:"我有一双屐,"送给王安石。王安石不要,为什么不要?应嫌屐齿印苍台。"
    第四个人轮到李文古,他不假思索便说:"我有一双靴,送给李二何……"
    在坐者一听都说:"不对,李二何是现在的人,我们规定的是要古人名字。"


    李文古笑道:"李二何是明朝人,现在是清朝了,为什么不对?"大家无话可说,李文古便接着说道:"李二何不要,为什么不要?清明时节两纷纷!"意思是嘲李二何身居明清两朝,不能为明室尽忠,对于当不当清朝的官,至今仍犹豫不决。


    大家听了面面相觑,弄得李二何满面通红,一句话也说不出来。但他从此便更加坚定了自已的意志,始终没再出山。而是归隐阴那山写诗著书,以终天年。由他携带来的明太子,也在阴那山做了一辈子和尚,死后,寺僧为了纪念他,特地刻了一尊"太子菩萨"佛像,供奉在灵光寺,每年农历三月十八,还由寺僧挑出来游乡,表面上说是"赐符除虫"(符上有啄木鸟图),实际上是提醒百姓不要忘记"汉家天下",因为明天――农历三月十九日,就是明代最后一个皇帝崇祯在煤山吊颈,明朝灭亡的日子。因此,农历三月十九日,又被众称为"太阳生日",这也是借意为了纪念明朝罢了。
 


(门外人评)李文古三戏李二何的故事,集中地反映了李文古的民族气节。他机智巧妙地,利用各种可以利用的场合、事物,明比暗喻地规劝自已的宗叔李二何,使他逐步觉醒,从而坚定自已的意志,不为清朝廷做官,退隐深山,终生不仕。这个"传说"不知有几成真实,便从历史事实看,明末王室的"东宫侍读"李二何,的确自归隐阴那山之后,便没再出山当清王朝的官。他在灵光寺留下的,是一部《三百轩诗文集》和一部《阴那山志》。还有,在民间流传至今的"李二何的故事",百姓们是带着赞赏的心情来传说的。


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